有位?信佛法,持戒精进的居士

来源:88137.com辉煌一站 | 时间:2016-12-26

 

  

 

有位?信佛法,持戒精进的居士,有个已放下万缘了脱生逝世并具神通的僧人,他们是很好的友人。一日,这位居士身染重病,遍访各处名医,然而却药石罔效,妻子非常悲痛的对他说:「你我是夫妇,今你一人受苦,假如有措施,我乐意替你分担一些病苦,孩子还小,更无依附,如果你走了,我一个妇道人家将依靠谁?」眼见丈夫气若游丝,气味奄奄,妇人不禁在床边嚎啕大哭,无法操纵本人的情感。 

居士听到妻子号泣声更加迷恋难?,固然无奈语言,心坎却异样心疼。过了多少天,在万般不?下,撒手人寰,www.qusheng888.com,神识化成一只小虫飞进妻子鼻孔里。 

听闻居士死讯,出家僧特前来慰劳,见其妻悲伤哭泣,于是上前安慰。居士妻见僧人前来,更加悲哀难耐,诉说居示可怜病故的情形。此时小虫跟着鼻涕掉落地上,妻子对自己的失态感到无比愧疚,立刻举起脚要把小虫踩死,僧人即时制止:「不要踩死,此虫是你丈夫。」居士妻猜忌:「我夫平日精进佛法不懈,何以死后变成一只小虫?」 

僧人说:「全部因缘都在你夫临终时所发生的留恋不?之心,所以当初变成一只虫。」接着僧人再对地上的虫开示:「虽然你生前精进持戒人难以所及,福报本应生天见诸佛,但因为私交难?临毕生恩爱之心,故堕虫身,应该羞愧懊悔!」小虫听后法要,并忏悔自己生前精进佛法,因犯不?私情,才腐化为虫,幸好逢善因缘得到证悟僧人为其开示佛法,了悟明白后即时去世去,便得生天上。《居士物故为妇鼻虫经》 

本篇佛典指出临终之人,其眷属应留心一些事项:请出家僧为亡者开示佛法与助念佛号,在临终之人面前,不要说伤心话或适度呜咽。生前有怨仇或冤仇之人,暂时不可濒临,八小时念佛一直,命终临时不可搬动,凶事期间,不可动用荤食或菸酒?祭,应以素食鲜花水果为宜。 

《地藏经》云:「地藏菩萨劝于阎浮提众生,临终之日,慎勿杀戮,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍?,何以故?汝所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡者,但结罪缘,转增深重。」又云:「亡者神识,七七日内,如痴如聋,或在诸司,争辩业果,鉴定之后,据业受生,未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等!是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔,过是日后,随业受报」。指出一个人命终后其神识将归向何处是很大的要害,神识会随动机转,随习惯转,随业转。对亲人告别虽感万分不?,但为了不让其神识痛楚,最好的方法是应该赶快帮其做功德,www.qusheng888.com,请出家僧众为其开示佛法与助念,用亡者名义帮其助印经书或赡养行善,其神识都能获益,并告诉命终之人,所有万缘都要放下,如生前与人有过节,应劝其放下,使其消除恐怖心,挂碍心与执着心,如此能令亡者心安理得,助其往生净土。 

学佛之人应在心念高下功夫,《佛说阿弥陀经》云:「舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,二心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不倒置,即得往生阿弥陀佛极乐领土。」 

是以眷属要想真正辅助临终亲人有好的归处,就应该帮他使心安定于佛法。有人说他的亲人生前没拜过佛,放佛经他怎么听得懂,这种思虑是过剩的,连一只小虫都懂,人死后自然什么都会懂,念佛受用最大,念什么语言他都会明白而开悟,开示佛法是帮其觉知色身缘起缘灭,世间苦、空、无常的情理,www.qusheng888.com,令其放下执着,安住正念而能往生喧扰佛国。 

文中居士的妻子因其夫分开世间,痛苦悲伤万分,她不知这样哭泣却影响临终人之神识。同时这也告知行者,一个平常精进持戒之人,在临命终时如果无法让自己一心不乱,生起出离心,即使生前如许精进用功,在临终前自乱心念,仍有深深的贪恋,被凡情所转,就会半途而废,因神识一时不?加上其种种因缘即堕虫身,如无善常识一旁开示,一堕虫身万劫不复,那是很危险的事。因此世间种种恩爱恋慕只是过眼云烟,应当?弃执着,才华走上摆脱之道。